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大川正君は既に確かりした地歩を占めていることですし、これから更に大に成すところがあるのでしょう。わたくしはついうかうか話をしてきましたが、考へてみれば、これは僭越であったかも知れません。要するにとりとめのない話です。

『さつきから『君が代』がしているのだが、どうしたのかしら』と不思議そうに訊ねるのであった。

われわれの歴史がたどりうる５千年の歴史の背後に、人類のことばを発見したという、より広い歴史をたどるならば、われわれは〇万年の、より深い歴史を顧みなければならなくなるであろう。

その後毛髪がすつかり抜け落ち、次第に元気を失つていた。そして、４肢には小さな斑点が出来だした。私も体を調べてみると、極く僅かだが、斑点があった。念のため、とにかく１度診て貰ふため病院を訪れると、庭さきまで患者が溢れていた。北泉から広島へ引上げ、大手町で遭難したという婦人がいた。髪の毛は抜けていなかったが、今朝から血の塊りが出るという。姙つているらしく、懶そうな顔に、底知れぬ不安と、死の近づいている兆を湛へているのであった。

日本にこれまでブルジョワ民主キャピタゼーションが確立されていなかった。現在は、日本のおくればせなブルジョワ民主革命の完成の時期である。だからヨーロッパでは〇８世紀の終りから〇９世紀のはじめにかけてみられた市民精神の確立……近代的自我の確立が必要であると考えている人がどっさりある。

私は姉の家で２３時間休むと、広島駅に引返し、夕方廿日市へ戻ると、長兄の家に立寄った。思ひがけなくも、妹の息子の史朗がここへ来ているのであった。彼が疎開していたところも、先日の水害で交通は遮断されていたが、

俺の顔をぼんやり見上げてる彼女に、尋ねてみた。

それは到底出來得べからざる事だらうとおもふ。私の考では自然を寫す……即ち敍事というものは、なにもそんなに精細に緻細に寫す必要はあるまいとおもふ。

ところがこの小市民的社会常識なるものは、いうまでもなく甚だ怪しげなものなのである。というのは今日の小市民的常識によると、大小金持ちとは違って、社会は甚だ精神的−『精神的』−に捉えられているのである。つまり資本家的な企業のカラクリの内部には全く身を置くことの出来ない小市民は、この資本キャピタゼーション社会の物的本質を身みずから実証する機会も能力も頭の内に持ち合わさないから、その代りに、この社会過程を、最も手っ取り早く安易に、１遍に片づけて了えそうな、精神的解釈を採用したくなるのである。富裕層は社会の精神的本質などは決して信じてはいない、ただ信じたような顔をしているだけだ。ところが夫を本気で信じているものが小市民なのである。

額から流れる汗がしみこんだのだからたまりません。右の髭がとう々はがれてしまひ、

嘉暦年間に相踵いで出征を命ぜられたことが、北條９代記に出て居る。而かもこれ征伐は蝦夷の殄滅によつて落著したのではなく、和談を以て結末をつけて帰參したとあるからには、蝦夷は其儘に居殘ったに相違ない。藤原氏は武家の爲めに政權を失ったが其武家殊に源氏が勢力を養ったのは奧州征伐によつてゞある。然るに其源氏の開いた鎌倉幕府も、其亡滅のきつかけは、

しかし、その生徒は卒業するまでつひにそれを作り得ずにしまった。或は１生涯彼はそれを考へ続けるのかも知れない。教師は時々その教へ子をおもひ出しては涙ぐまされるのであった。

夜食後、ストラヴンスキイの『火の鳥』を聽く。ストラヴンスキイ自身の指揮したものだが、これは新しく買った内で１番出色のレコオドだ。『火の鳥』というと、亡き大川正薫先生の事を思ひ浮べる。先生はこの舞踊曲を向うで聽かれ、その素晴さを話された事がある。そして、そのレコオドも買ひ帰られ、